تقرير دولي يصنف تونس ضمن الديمقراطيات الهشة

تقرير دولي يصنّف تونس في قائمة الديمقراطيات الهشّة

بواسطة

22 نوفمبر 2021

المنبر التونسي (الديمقراطيات الهشة) – صنّف تقرير حول واقع الديمقراطيات لسنة 2021 تونس ضمن الديمقراطيات الهشة، في وقت تشهد فيه مؤشرات الديمقراطية على المستوى العالمي تراجعا منذ سنة 2016 وفق هذا التقرير الذي تعده سنويا منظمة International IDEA ومقرها في ستوكهولم.

وأشارت المنظّمة إلى أن المسار الديمقراطي في تونس، التي تعتبر التجربة الوحيدة الناجحة في ما عُرف بـ ”الربيع العربي”، شهد اضطرابات مع عزل الرئيس قيس سعيّد لرئيس الحكومة وتعليق عمل البرلمان في الخامس والعشرين من جويلية الماضي.

وعلى الصعيد العالمي، ذكر التقرير أنّ ربع سكان العالم باتوا يعيشون في ظل ديموقراطية متراجعة. وترتفع النسبة إلى 70 % مع إضافة الأنظمة الاستبدادية وتلك “الهجينة” .

كما أشار إلى أنّ جائحة كورونا والإجراءات التي اتخذتها العديد من الدول غير متناسبة مع القواعد الديموقراطية.

وللمرّة الأولى صنّف التقرير الولايات المتحدة ضمن قائمة ”الأنظمة الديموقراطية المتراجعة” بسبب التدهور المسجل في النصف الثاني من ولاية دونالد ترامب خصوصا.

وللسنة الخامسة على التوالي تجاوز عدد البلدان المتجهة نحو نظام استبدادي عدد تلك السالكة طريق الديموقراطية، وهو وضع غير مسبوق منذ بدء المنظمة جمع البيانات في سبعينات القرن الماضي ويتوقع أن يتواصل خلال 2021.

وتفيد توقعات International IDEA الموقتة بالنسبة لسنة 2021 عن وجود 98 دولة ديموقراطية وهو العدد الأدنى منذ سنوات عدة و20 نظاما “هجينا” من بينها روسيا والمغرب وتركيا، و47 استبداديا تشمل الصين والمملكة العربية السعودية وأثيوبيا وإيران.

وتقيم International IDEA المؤشرات الديموقراطية منذ نصف قرن تقريبا وتتابع الوضع في غالبية دول العالم أي حوالى 160 بلدا. وهي تصنف البلدان في ثلاث فئات: الأنظمة الديموقراطية (ومن بينها الديموقراطيات المتراجعة) والأنظمة “الهجينة” و الانظمة الاستبدادية.

https://www.almanber-ettounsi.com/2021/11/22

برنامج رأيك أصلح ليوم 19 / 09 / 2017

سوسيولوجيا الفضيحة

سوسيولوجيا الفضيحة

(مقتطفات)

أصبحت تشكل في الفترة الأخيرة الفضائح إحدى الاليات المعتمدة لكسب الجمهور والحصول على أكبر عدد من المتابعين، فعلى قدر حجم الفضائح يحدد حجم نجوميتك ونجاحك واشعاعك الإعلامي، وبقيت عجلة الفضائح تدور حول نفسها الجمهور يصنع نجوم الفضائح ونجوم الفضائح تصنع جمهورها... وفي هذا الإطار ينزّل هذا الموضوع الذي أصبحت ضمن اختصاصات واعتمام علم الاجتماع.

فالفضيحة الاجتماعية في مفهومها العام هي بكل بساطة مخالفة العادات الدارجة في مجتمع ما والخروج عن المألوف، حيث يلعب الزمان والمكان الدور الرئيسي في اعتبارها فضيحة ام لا وذلك حسب ثقافة المجتمع.

البعد الاحتفالي والطقوسي للفضيحة:

يجب أن يكون للفضيحة جمهور، ككل الطقوس الاحتفالية. فالفضح هو الكشف والتعرية، وعندما نقول فضيحة نعني بذلك ان هناك من انكشف لأعين الآخرين في موقف مخجل أو مرفوض مجتمعيا، لذلك يقدّم عالم الجريمة الأميركي لورانس شيرمان في كتابه "الفضيحة والإصلاح"، الصادر في العام 1978 مفهوماً طقسياً لفهم الفضيحة، يلخصه بعبارة: "الفضائح هي مراسم احتفالية لنزع المكانة"، فالكثير يحرص على سمعته أكثر من اللازم لذى يرفض أن يضع نفسه في موقف مُهدد بأن يفقد فيه مكانته واحترامه في اعين الآخرين، فأعين الآخرين سجوننا وأفكارهم زنازيننا بتعبير فرجينيا وولف.

إذ تحقق الفضيحة متعة اختراق عالم الآخر والقدرة على تعريته والتلذذ برؤية خجلا وخاضعا ومنكسرا، لدى ف"معظم الناس يجدون متعة في الفضائح !"(1). كما أن "الناس تسعدهم الفضيحة، فهي فرصة للشماتة بالآخرين !"(2). ومن جهة أخرى تنتمي الفضائح على حد تعبير دوركايم بـــــ"لحظات الفورة".

هذا وقد صدر عن دار الشروق للنشر والتوزيع كتاب «علم اجتماع الفضائح» من تأليف معن خليل العمر. حيث ذكر أنه عادة ما يدرس علم الاجتماع جرائم وجنوح وانحراف الأحداث والبالغين من أبناء الطبقة الفقيرة والعاطلين عن العمل وأبناء الأسر المفككة، لكنه يدرس بشكل ثانوي جرائم ذوي الياقات البيضاء ونادرا جدا ما يدرس جرائم كبار المسؤولين من أصحاب القرارات العليا وساسة الأنظمة السياسية وانحرافات رجال الدين ومشاهير الرياضة لصعوبة الوصول إليهم وأخذ المعلومات منهم أو الإفصاح عنها من قبلهم، فأصبحت هذه التجاوزات على المصلحة العامة وخروقهم للقواعد القانونية واستغلالهم لسلطة المواقع التي يشغلونها غائبة عن أدبيات علم الاجتماع.

Sami Nasr Sociologue